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话说古籍
作者：卢德铭
2002-11-9
说起古籍，不少人想到的是线装书。不错，古籍中不少是线装书，但古籍不一定都是线装书，线装书也不都是古籍。所谓“古籍”，概括而言，就是指古代的典籍或古代的文字记载。它不仅指古代书写或刊印在纸张上装订成本册的线装书。凡是古代的文字记录，都属于古籍的范围，只是不同的时代，不同的民族和地区，古籍有不同的形式，包括不同的书写形式和不同的书写材料。
就所知的史料来讲，商代以前还不好说。商代的古籍，主要是契刻在龟甲兽骨上的。周代的古籍，主要是铸刻在青铜器上的。战国秦汉的古籍，主要是写在竹木片上和绢帛上的。魏晋以后的古籍才主要是书写或刊印在纸张上的。所以，讲中国的古籍，应包括甲骨、金文和简牍帛书等在内，只讲线装书是不全面的。线装书只是传世古籍的一部分，而且是比较晚的一种古籍；甲骨、金文和竹帛之书是不传世的古籍，是比线装书早的古籍。但这些比线装书早的早期古籍又恰恰是晚出的，故我们把这部分古籍称为“晚出的早期古籍”，是没有用纸的古代典籍。
根据我国古籍的具体情况，我们可将中国古籍分为三大系列，即晚近发现的早期古籍、古代的类书和古代的丛书。晚近发现的早期古籍，主要讲甲骨、金文、简牍帛书。这部分古籍数量相对较少，但内容丰富，文字障碍大。类书和丛书，文字障碍较小，比较好读，但数量巨大，是中国传世古籍中最大的两大图书系列。差不多占古籍图书的三分之二以上，几乎包罗了所有比较重要的流传古籍。上从历代帝王的“御纂”、“钦定”、“敕编”的官方典籍，下至民间寒士的小品杂著，基本上都可以在这两大系列中找到。然而，这两大系列图书却难以包容晚近在地下秘室中发现的甲骨、金文、简牍、帛书。这批古籍被长期埋没在地下，藏于密室，不为后人所知，所记所载没有受到后世人为的篡改或误传。因而所反映的社会历史文化思想，更接近古代的实际。故成为深入了解、探索研究中国古代的政治、军事、经济、文化、思想、科技、艺术等中国历史文化的必不可少的重要依据。
然而，甲骨、金文、竹帛等晚出的早期古籍，是中国古代典籍中的重要组成部分，但这批古籍又是最难读的。阅读一般传世古籍难，阅读早期古籍及龟册骨书和铜器铭识更难。对一般读者来说，真有读“天书”之感。因此，在甲骨、金文发现以后，经过学者们的研究，发展到现在，已形成比较成熟而又各自独立、相互联系和渗透的甲骨学和铭刻学了，并成为现今世界性的学科。作为一门学科，它本身又积累了大量的材料和文献，有着专门的研究范围和课题。而这些材料、文献和论著，为我们研究古籍提供了科学的理论和依据，也成为打开古籍宝库的必备工具。亦为其价值之所在。
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